Carta de Ibarretxe al "Gobierno en paro"
El lehendakari critica a un Ejecutivo vasco "sin ideas, vacío, pero con ruido político y mediático"
BILBAO. La crítica más coreada por la oposición al Gobierno de López ha incidido en su "inacción". El gabinete socialista, por su parte, se ha escudado en la gestión del anterior Ejecutivo para considerar que los números heredados del tripartito no le dejarían demasiado margen de maniobra. Y, cuando cumplió sus cien días al frente de Ajuria Enea, el lehendakari pidió cien días más de gracia. Una tregua. Mientras tanto, la oposición, e incluso sus socios preferentes del PP de la CAV, suspendían su labor económica. Y la semana pasada volvieron a pasar cien días. Ya ha expirado ese nuevo voto de confianza. López ha dispuesto de más de medio año para asentarse y amueblar su nueva casa con políticas. Y, ahora, tras el período de gracia, es el lehendakari ohia Juan José Ibarretxe quien toma la palabra para censurar a un "Gobierno ausente... excepto en los periódicos".
De esa forma se expresa en un artículo remitido a DEIA bajo el título El cántaro vacío es el que más ruido mete, en el que considera que el equipo del PSE suple el "vacío" de ideas por medio del "ruido político y mediático". Una falta de ideas que encontraría su origen en una entente constitucionalista concebida a la sombra del "afán de revancha" y no de los proyectos concretos. El jeltzale, que dijo agur a la política el 5 de mayo en la investidura de López como lehendakari, realiza un repaso de las actuaciones del socialista con mayor repercusión en los medios. Habla. De lehendakari a lehendakari. Tras diez años de experiencia gestionando la CAV -y dejando unas cuentas que, pese a las palabras de López, permiten precisamente al Ejecutivo socialista ampliar el endeudamiento; además de que el propio Antonio Basagoiti situó los números de la ex consejera Zenarrutzabeitia como modelo a seguir-.
Desde el secuestro del Alakrana hasta las políticas activas de empleo, pasando por la política identitaria. Ibarretxe recala en todos los puertos para argumentar su crítica. "Pasado el periodo de gracia, el Gobierno vasco del Partido Socialista apoyado por el Partido Popular, conocido también pomposamente como el gobierno del cambio, ha resultado ser un gobierno activo en el desmantelamiento paulatino de elementos centrales de la personalidad y de la identidad vasca, y un gobierno en paro en lo que a gestión económica y social de este país se refiere", apunta, al tiempo que censura que ese "frenético activismo político-mediático en algunas materias contrasta con la pobre aportación de ideas".
Una pobreza de iniciativas que encontraría su reflejo en las políticas económicas -"¿Hay alguien que pueda decir cuál es la estrategia económica del actual Gobierno vasco?"-. En este sentido, el pasado verano llegó presidido por la guerra de carteles de presos en los recintos festivos desatada por el Departamento del Interior, mientras el PNV instaba a los partidos políticos, y especialmente al PSE por encontrarse en el Gobierno, a alcanzar un acuerdo por la estabilidad institucional y presupuestaria. Unas citas que el socialismo reclamaba retrasar en el calendario, pero que finalmente se saldaron con el acuerdo arrancado por los jeltzales para garantizar la aprobación de los presupuestos en todas las instituciones de la CAV.
EITB Por otra parte, Ibarretxe se refiere a la "limpieza" de profesionales en EITB y a la "independencia del medio que lleva a ni siquiera dar cobertura a las opiniones de la oposición de este país", para lamentar la actuación de PSE y PP: "En fin, muy democrático este gobierno del cambio, en la línea del mejor PP y PSOE cuando atrapan el poder: manejar a su antojo a los medios de comunicación y, al que no está de acuerdo..., pues ya saben, a la calle. Y, eso sí, un PP y un PSOE que en Madrid andan a palos todos los días, pero que aquí, en Euskadi, se dan besos a diario. Sin duda somos un problema de Estado, sólo por eso se entiende esta coalición".
En este sentido, deja un recado para López -"no se puede vivir mucho tiempo del cuento"- y perfila la que, a su juicio, sería la razón de ser del nuevo Gobierno, ausente de negociaciones clave para la CAV como el blindaje del Concierto Económico, y diluido como actor en la negociación de las políticas activas de empleo, pactadas entre Madrid y el PNV -el PSE se ha reunido, por su parte, con diversos agentes sociales y políticos, pero sin demasiados acuerdos, y sí con fotografías, bajo el brazo-. "Cuando el afán de revancha, cuando las coaliciones para echar pero no para construir nada, se apoderan de las instituciones públicas, las ideas quedan sustituidas por las fotografías, y el interés general sustituido por el objetivo inmediato de cuidar la parroquia. Y el que se mueve... no sale en la foto", sentencia.
Juan José ibarretxe
Lehendakari Ohia
lunes 30 de noviembre de 2009
Recordando a Sabino de Arana y Goiri
"Nación Vasca", órgano de Acción Nacionalista Vasca en Argentina, edición Buenos Aires, diciembre 1928-Enero 1929, en el XXV Aniversario de la muerte de Sabino de Arana y Goiri (25/11/1903), publicaba las palabras emitidas por 3 Patriotas Vascos que lo homenajearon:
Don Lucio de Etxaniz finalizaba su alocución, diciendo:
"... Pero hora es ya de que la alegría invada nuestras almas. ¡Escuchad!... ¿No sentís los ecos de los irrintzis que los mendigozales lanzan desde las crestas de nuestras montañas?... ¿No llegan hasta vosotros los acordes del Gora ta Gora Euzkadi que nuestros erritarras y baserritarras entonan por valles, pueblos y aldeas?... ¿No oís el tintineo de las campanas de nuestras iglesias y ermitas?...
¿Y porqué de toda esta alegría?... ¿Cuál es el motivo de tanta expansión?... Es que en el día de hoy, en lugar de tristezas, en vez de vestirse de luto, el Pueblo Euskaldun revive y resurge con inusitado brío, pues ha comprendido su valor actual y la grandeza de su pasado.
Jaun Goikua eta Lege Zarra se siente por todas partes. Por el cielo de Euzkadi atraviesa el espíritu del gran renacentista, del glorioso mártir Sabino de Arana enarbolando en su diestra mano la Bandera bicrucífera. Miradla!... ¡Que hermosa es!... ¡Ze ederra eta ze maitia dago!... Mirad su fondo rojo, cuán lleno de Amor está; observad la cruz blanca, en su actitud de redención y la fe que nos envía en su inmaculada pureza; mirad a la cruz verde, como extiende sus brazos como llevando la esperanza hasta el último rincón, para que no quede un sólo euzkotar desamparado. Y toda ella, miradla bien! parece que con el portaestandarte nos está diciendo: ¡Aquí estamos, hijos de Euzkadi! cobijaos bajo nuestros pliegues llenos de amor; sed buenos hermanos y no alimentéis rencores, mantenéos Unidos (Euskaldunak Denak Bat) para ser fuertes y así podáis, en un plazo no lejano, exclamar, ante los Libres del mundo y con toda la fuerza de vuestros pulmones el ansiado grito de Libertad: ¡GORA EUZKADI ASKATUTA!".
Don Bernardo de Biana, que le siguió en la palabra, después de hacer un historial de Sabino, terminó diciendo:
"...Gloria a Sabino, Honor al inmortal Maestro y Mártir de Euzkadi. Honremos, señores, al Redentor de Euzkadi, imitando sus huellas lo más que nos sea posible. Trabajemos sin descanso por recuperar la Independencia de nuestra Patria Vasca; y grabemos fuertemente en nuestras conciencias aquel lema augusto que le sirvió para redimirnos, para poder resistir el calvario que le hicieron recorrer y triunfar en su vida, en su muerte y después de su muerte. Ya sabéis cuál es: ¡NOSOTROS PARA EUZKADI Y EUZKADI PARA DIOS!
Y para finalizar, el Dr. Don Tomas de Otaegi, comenzó diciendo:
"La calma de los vientos, no es negación de futuras tempestades.
En el silencio del manso correr de los arroyos que los diques detienen, se forja el torrente, matriz de fuerza que crea ó destruye; y así también, la ideología generosa, cuando se ve obligada a reconcentrarse en la conciencia de los hombres, se intensifica, se arraigambra más y más, para en su hora histórica volcarse en siembra de multiplicación triunfadora".
Siguiendo con los recuerdos emocionantes que sintiera en el cementerio de Sukarrieta ante la tumba de Sabino, que sirvió de introducción a su trabajo "Resurrección", el Dr. Otaegi terminó diciendo:
"El Vasco para ser Libre necesita mantener la integridad de su conciencia; forjarse una voluntad enérgica, capaz para todos los combates; despreciar mil solicitaciones bizantinas y vanidosas; estar siempre preparado para el sacrificio; y predicar con sus hechos el amor a su Patria. AL VASCO PARA SER ESCLAVO, SOLO LE BASTA SER COBARDE".
Este recuerdo histórico que ocurrió hace 81 años, viene a colación pues el pasado 25 de noviembre se cumplieron 106 años del fallecimiento de Sabino de Arana y Goiri, alma mater de la mayoría de los Centros Vascos del 8º Herrialde.
J.LUCIO AGOTEGARAY
Don Lucio de Etxaniz finalizaba su alocución, diciendo:
"... Pero hora es ya de que la alegría invada nuestras almas. ¡Escuchad!... ¿No sentís los ecos de los irrintzis que los mendigozales lanzan desde las crestas de nuestras montañas?... ¿No llegan hasta vosotros los acordes del Gora ta Gora Euzkadi que nuestros erritarras y baserritarras entonan por valles, pueblos y aldeas?... ¿No oís el tintineo de las campanas de nuestras iglesias y ermitas?...
¿Y porqué de toda esta alegría?... ¿Cuál es el motivo de tanta expansión?... Es que en el día de hoy, en lugar de tristezas, en vez de vestirse de luto, el Pueblo Euskaldun revive y resurge con inusitado brío, pues ha comprendido su valor actual y la grandeza de su pasado.
Jaun Goikua eta Lege Zarra se siente por todas partes. Por el cielo de Euzkadi atraviesa el espíritu del gran renacentista, del glorioso mártir Sabino de Arana enarbolando en su diestra mano la Bandera bicrucífera. Miradla!... ¡Que hermosa es!... ¡Ze ederra eta ze maitia dago!... Mirad su fondo rojo, cuán lleno de Amor está; observad la cruz blanca, en su actitud de redención y la fe que nos envía en su inmaculada pureza; mirad a la cruz verde, como extiende sus brazos como llevando la esperanza hasta el último rincón, para que no quede un sólo euzkotar desamparado. Y toda ella, miradla bien! parece que con el portaestandarte nos está diciendo: ¡Aquí estamos, hijos de Euzkadi! cobijaos bajo nuestros pliegues llenos de amor; sed buenos hermanos y no alimentéis rencores, mantenéos Unidos (Euskaldunak Denak Bat) para ser fuertes y así podáis, en un plazo no lejano, exclamar, ante los Libres del mundo y con toda la fuerza de vuestros pulmones el ansiado grito de Libertad: ¡GORA EUZKADI ASKATUTA!".
Don Bernardo de Biana, que le siguió en la palabra, después de hacer un historial de Sabino, terminó diciendo:
"...Gloria a Sabino, Honor al inmortal Maestro y Mártir de Euzkadi. Honremos, señores, al Redentor de Euzkadi, imitando sus huellas lo más que nos sea posible. Trabajemos sin descanso por recuperar la Independencia de nuestra Patria Vasca; y grabemos fuertemente en nuestras conciencias aquel lema augusto que le sirvió para redimirnos, para poder resistir el calvario que le hicieron recorrer y triunfar en su vida, en su muerte y después de su muerte. Ya sabéis cuál es: ¡NOSOTROS PARA EUZKADI Y EUZKADI PARA DIOS!
Y para finalizar, el Dr. Don Tomas de Otaegi, comenzó diciendo:
"La calma de los vientos, no es negación de futuras tempestades.
En el silencio del manso correr de los arroyos que los diques detienen, se forja el torrente, matriz de fuerza que crea ó destruye; y así también, la ideología generosa, cuando se ve obligada a reconcentrarse en la conciencia de los hombres, se intensifica, se arraigambra más y más, para en su hora histórica volcarse en siembra de multiplicación triunfadora".
Siguiendo con los recuerdos emocionantes que sintiera en el cementerio de Sukarrieta ante la tumba de Sabino, que sirvió de introducción a su trabajo "Resurrección", el Dr. Otaegi terminó diciendo:
"El Vasco para ser Libre necesita mantener la integridad de su conciencia; forjarse una voluntad enérgica, capaz para todos los combates; despreciar mil solicitaciones bizantinas y vanidosas; estar siempre preparado para el sacrificio; y predicar con sus hechos el amor a su Patria. AL VASCO PARA SER ESCLAVO, SOLO LE BASTA SER COBARDE".
Este recuerdo histórico que ocurrió hace 81 años, viene a colación pues el pasado 25 de noviembre se cumplieron 106 años del fallecimiento de Sabino de Arana y Goiri, alma mater de la mayoría de los Centros Vascos del 8º Herrialde.
J.LUCIO AGOTEGARAY
domingo 29 de noviembre de 2009
El legado de Sabino Arana
Sabino, el "inventor"
Luis de Guezala - Sábado, 28 de Noviembre de 2009 -
Ciento seis años después de la muerte de Sabino Arana Goiri, un 25 de noviembre de 1903, es mucho lo que se ha escrito sobre él. El capítulo de sus inventos es uno de los que han salido peor parados en relación con la realidad. Tanto en lo referente a lo que realmente inventó, que en muchos casos no se conoce bien, como en lo relativo a muchas cosas que se le atribuyen sin ser suyas. En las siguientes líneas se pretende describir lo que fue fruto de su imaginación y lo que no.
La ikurriña
Sabino Arana dedicó sus primeros esfuerzos a dotar a la nación vasca de unos símbolos de los que carecía: una bandera, un himno y un nombre común para todos los territorios. Desde su concepción confederal del País Vasco, entendió que cada territorio histórico debía disponer de su propia bandera y que una bandera común a todos debía ser resultado de alguna forma de conjunción de todas ellas. También pensó que eran los habitantes de cada territorio quienes debían diseñar su propia enseña, por lo que él, junto a su hermano Luis, diseñaron la de Bizkaia. Procuraron trasladar a ella los contenidos ya existentes en el emblema vizcaino que hasta entonces existía, su escudo, una idea que hoy en día es fundamental en la moderna vexilología.
Surgió, así, la ikurriña como símbolo de Bizkaia con base en la interpretación que hicieron los hermanos Arana Goiri de su escudo: su fondo rojo es reflejo del fondo del escudo, que para Sabino Arana no debía ser de plata sino de gules, o sea rojo. El aspa de sinople (o verde) sería otro distintivo emanado del escudo de Bizkaia, en referencia al árbol y también a la cruz de San Andrés. Cruz relacionada con la lucha por la libertad de la Patria y a la legendaria batalla de Arrigorriaga o Padura de finales del siglo IX, entre vizcainos y castellanos, que según la tradición tuvo lugar un 30 de noviembre, festividad de San Andrés Apóstol, que fue martirizado sobre una cruz aspada. La cruz blanca, que en el escudo aparece tras el árbol, se superpone en la bandera al conjunto como representación de la superioridad trascendental sobre lo humano de lo divino.
Los primeros nacionalistas vascos comenzaron a utilizar esta bandera el 14 de julio de 1894, y el símbolo acabó identificándose con todo el nacionalismo y el País Vasco, sobrepasando la ikurriña las pretensiones iniciales de sus autores, llegando a ser el símbolo más universal y comúnmente aceptado de todos los vascos. Se podría llegar a considerar la ikurriña, por su aceptación, trascendencia y belleza, el mejor invento de Sabino Arana.
Euzkadi y su himno
La nación vasca carecía también de un nombre propio. A no ser que se considere que País Vasco, Pueblo Vasco o Euskal Herria lo son. Arana ideo el nombre de Euzkadi, como resultado de su trabajo filológico con el que quería expresar el concepto de País de los Euzkos. El término fue comúnmente aceptado por todos los nacionalistas vascos e incluso por los que no lo eran, llegando a ser el nombre oficial del primer Gobierno vasco, constituido en 1936, el de Gobierno provisional de Euzkadi, que fue además quien dio carácter oficial a la ikurriña como símbolo nacional.
La importancia de un nombre propio es vital para cualquier proyecto nacional y la pervivencia del nombre Euzkadi ha sufrido muchas dificultades desde entonces. El nacimiento de un autodenominado Movimiento de Liberación Nacional Vasco nucleado en torno a ETA (Euskadi ta Askatasuna) en la segunda mitad del siglo XX propició que sus miembros buscaran un factor de diferenciación escribiendo Euskadi con ese. Al finalizar el siglo, la identificación que muchos cargos públicos de la administración autonómica hicieron de la Comunidad Autónoma del País Vasco con Euskadi acabó facilitando que el MLNV adoptara en su lugar el nombre de Euskal Herria, aunque sin cambiar, curiosamente, las siglas de ETA por EHTA. Es destacable que la ikurriña ha experimentado un proceso paralelo al anterior en los últimos años, apareciendo en plano de igualdad con la bandera de Navarra en las comparecencias de esta organización.
El himno vasco o Euzko Abendaren Ereserkia fue tan sólo invento de Arana en lo concerniente a su letra, ya que su composición musical no fue adoptada hasta después de su muerte, cuando los dirigentes del Partido Nacionalista Vasco que había fundado encargaron al maestro Cleto de Zabala la adaptación de la letra a los acordes de la ezpata-dantza, declarando su composición Himno de la Patria Vasca-Euzko Abendaren Ereserkia, el 29 de abril de 1905.
El Partido Nacionalista Vasco
Euzko Alderdi Jeltzalea-Partido Nacionalista Vasco fue, sin duda, en el plano de la acción política, el principal invento de Sabino Arana. Comenzó en 1894 como una pequeña sociedad local, el Euzkeldun Batzokija, que nació a la vez que la ikurriña, el 14 de julio de este año, ya que la bandera fue izada por primera vez con motivo de la inauguración de sus locales en la calle Correo de Bilbao. Y un año más tarde, el 31 de julio de 1895, se dotó de una incipiente estructura a nivel de toda Bizkaia, organizándose el Bizkai Buru Batzar del EAJ-PNV, fecha que se suele señalar como la de la fundación de este partido. Su historia, a partir de entonces, sería cada vez más importante en la del propio país. Hasta el punto de que todavía hoy, más de un siglo después, es el partido político vasco más votado.
Los nombres de los vascos
Dentro de la labor filológica que Sabino Arana realizó, el menos reconocido de sus trabajos, posiblemente, destacó la realización de un santoral vasco, inventando según sus propios criterios una gran cantidad de nombres vascos. Estos adquirieron una gran popularidad a pesar, y quizás gracias también, a la oposición decidida a su reconocimiento por parte de la Iglesia católica y las administraciones estatales española y francesa. La batalla religiosa se ganó a principios del siglo XX, dado que la Iglesia católica no pudo hacer excepción en el caso vasco con la doctrina que sobre utilización de lenguas vernáculas sostenía de forma universal. Distinto fue el caso con la Administración española, ya que desde el triunfo de los sublevados contra la II República y la instauración de una dictadura, los nombres vascos quedaron prohibidos y sustituidos por otros españoles en todos los documentos oficiales, empezando por los registros, no llegando ni siquiera a respetarse las inscripciones en las tumbas.
Desde que dejaron de estar prohibidos, estos nombres inventados por Arana fueron recuperados por los que sobrevivieron a la dictadura y adoptados para muchos de los niños vascos que nacieron a partir de entonces, hasta el punto de que muchos de ellos están hoy en día entre los más utilizados, como Ander, Jon, Mikel, Ane, Aurkene o Iraide.
Lo que no "inventó"
Junto a todos los inventos anteriores, algunos no siempre justamente conocidos y reconocidos, se han atribuido al fundador del nacionalismo vasco otras cosas que realmente no le corresponden. Empezando por la más fea, la palabra maketo no fue una invención suya. Se usaba, popularmente, antes de que Arana llegara a ser conocido para referirse en Bizkaia a los que cada vez en mayor número llegaban a ella a finales del siglo XIX como consecuencia de su desarrollo industrial. Como los españoles se refieren a los franceses como gabachos, a los norteafricanos como moros o a los latinoamericanos como sudacas. En esto, Arana no inventó nada.
Sobre una triste polémica reciente, Arana no inventó la E que utilizó la Ertzaintza desde su creación hasta el advenimiento de Patxi López a la Lehendakaritza. La diseñó Javier de Gortazar para la cabecera del diario Euzkadi, que comenzó a publicarse el 1 de febrero de 1913, diez años después de la muerte de Arana. Y todavía tendrían que pasar más de dos décadas para que en 1936 comenzara a usarla la policía autónoma vasca. Esta muestra es sólo un botón de la continua utilización de Arana como origen de todos los males.
Tampoco inventó Sabino el euskera. Por increíble que parezca, se ha llegado a escribir y decir que Sabino Arana inventó el euskera para diferenciar de esta manera a los vascos de los españoles. El papel y las ondas lo aguantan todo, y si el lector, radioyente o televidente es ignorante de la materia, puede llegar a creérselo.
Arana tampoco inventó a los vascos. Esta acusación podría tener más fundamento que la filológica, ya que luchó por que el Pueblo vasco no desapareciera y para que se diera cuenta de que era una nación con derecho a seguir existiendo. Pero de creer lo que se escribe o dice en algunos ámbitos, incluso académicos, no existiría aquí ningún problema si Sabino Arana, un loco, no hubiera tenido la ocurrencia de que los vascos existimos. Por lo que sería el culpable de todos los males del siglo XX y de los que vendrán. Frente a esto cabría aclarar que cuando Arana nació, el Pueblo Vasco ya existía. Si de algo pudo ser culpable sería, en todo caso, de que exista todavía.
Luis de Guezala - Sábado, 28 de Noviembre de 2009 -
Ciento seis años después de la muerte de Sabino Arana Goiri, un 25 de noviembre de 1903, es mucho lo que se ha escrito sobre él. El capítulo de sus inventos es uno de los que han salido peor parados en relación con la realidad. Tanto en lo referente a lo que realmente inventó, que en muchos casos no se conoce bien, como en lo relativo a muchas cosas que se le atribuyen sin ser suyas. En las siguientes líneas se pretende describir lo que fue fruto de su imaginación y lo que no.
La ikurriña
Sabino Arana dedicó sus primeros esfuerzos a dotar a la nación vasca de unos símbolos de los que carecía: una bandera, un himno y un nombre común para todos los territorios. Desde su concepción confederal del País Vasco, entendió que cada territorio histórico debía disponer de su propia bandera y que una bandera común a todos debía ser resultado de alguna forma de conjunción de todas ellas. También pensó que eran los habitantes de cada territorio quienes debían diseñar su propia enseña, por lo que él, junto a su hermano Luis, diseñaron la de Bizkaia. Procuraron trasladar a ella los contenidos ya existentes en el emblema vizcaino que hasta entonces existía, su escudo, una idea que hoy en día es fundamental en la moderna vexilología.
Surgió, así, la ikurriña como símbolo de Bizkaia con base en la interpretación que hicieron los hermanos Arana Goiri de su escudo: su fondo rojo es reflejo del fondo del escudo, que para Sabino Arana no debía ser de plata sino de gules, o sea rojo. El aspa de sinople (o verde) sería otro distintivo emanado del escudo de Bizkaia, en referencia al árbol y también a la cruz de San Andrés. Cruz relacionada con la lucha por la libertad de la Patria y a la legendaria batalla de Arrigorriaga o Padura de finales del siglo IX, entre vizcainos y castellanos, que según la tradición tuvo lugar un 30 de noviembre, festividad de San Andrés Apóstol, que fue martirizado sobre una cruz aspada. La cruz blanca, que en el escudo aparece tras el árbol, se superpone en la bandera al conjunto como representación de la superioridad trascendental sobre lo humano de lo divino.
Los primeros nacionalistas vascos comenzaron a utilizar esta bandera el 14 de julio de 1894, y el símbolo acabó identificándose con todo el nacionalismo y el País Vasco, sobrepasando la ikurriña las pretensiones iniciales de sus autores, llegando a ser el símbolo más universal y comúnmente aceptado de todos los vascos. Se podría llegar a considerar la ikurriña, por su aceptación, trascendencia y belleza, el mejor invento de Sabino Arana.
Euzkadi y su himno
La nación vasca carecía también de un nombre propio. A no ser que se considere que País Vasco, Pueblo Vasco o Euskal Herria lo son. Arana ideo el nombre de Euzkadi, como resultado de su trabajo filológico con el que quería expresar el concepto de País de los Euzkos. El término fue comúnmente aceptado por todos los nacionalistas vascos e incluso por los que no lo eran, llegando a ser el nombre oficial del primer Gobierno vasco, constituido en 1936, el de Gobierno provisional de Euzkadi, que fue además quien dio carácter oficial a la ikurriña como símbolo nacional.
La importancia de un nombre propio es vital para cualquier proyecto nacional y la pervivencia del nombre Euzkadi ha sufrido muchas dificultades desde entonces. El nacimiento de un autodenominado Movimiento de Liberación Nacional Vasco nucleado en torno a ETA (Euskadi ta Askatasuna) en la segunda mitad del siglo XX propició que sus miembros buscaran un factor de diferenciación escribiendo Euskadi con ese. Al finalizar el siglo, la identificación que muchos cargos públicos de la administración autonómica hicieron de la Comunidad Autónoma del País Vasco con Euskadi acabó facilitando que el MLNV adoptara en su lugar el nombre de Euskal Herria, aunque sin cambiar, curiosamente, las siglas de ETA por EHTA. Es destacable que la ikurriña ha experimentado un proceso paralelo al anterior en los últimos años, apareciendo en plano de igualdad con la bandera de Navarra en las comparecencias de esta organización.
El himno vasco o Euzko Abendaren Ereserkia fue tan sólo invento de Arana en lo concerniente a su letra, ya que su composición musical no fue adoptada hasta después de su muerte, cuando los dirigentes del Partido Nacionalista Vasco que había fundado encargaron al maestro Cleto de Zabala la adaptación de la letra a los acordes de la ezpata-dantza, declarando su composición Himno de la Patria Vasca-Euzko Abendaren Ereserkia, el 29 de abril de 1905.
El Partido Nacionalista Vasco
Euzko Alderdi Jeltzalea-Partido Nacionalista Vasco fue, sin duda, en el plano de la acción política, el principal invento de Sabino Arana. Comenzó en 1894 como una pequeña sociedad local, el Euzkeldun Batzokija, que nació a la vez que la ikurriña, el 14 de julio de este año, ya que la bandera fue izada por primera vez con motivo de la inauguración de sus locales en la calle Correo de Bilbao. Y un año más tarde, el 31 de julio de 1895, se dotó de una incipiente estructura a nivel de toda Bizkaia, organizándose el Bizkai Buru Batzar del EAJ-PNV, fecha que se suele señalar como la de la fundación de este partido. Su historia, a partir de entonces, sería cada vez más importante en la del propio país. Hasta el punto de que todavía hoy, más de un siglo después, es el partido político vasco más votado.
Los nombres de los vascos
Dentro de la labor filológica que Sabino Arana realizó, el menos reconocido de sus trabajos, posiblemente, destacó la realización de un santoral vasco, inventando según sus propios criterios una gran cantidad de nombres vascos. Estos adquirieron una gran popularidad a pesar, y quizás gracias también, a la oposición decidida a su reconocimiento por parte de la Iglesia católica y las administraciones estatales española y francesa. La batalla religiosa se ganó a principios del siglo XX, dado que la Iglesia católica no pudo hacer excepción en el caso vasco con la doctrina que sobre utilización de lenguas vernáculas sostenía de forma universal. Distinto fue el caso con la Administración española, ya que desde el triunfo de los sublevados contra la II República y la instauración de una dictadura, los nombres vascos quedaron prohibidos y sustituidos por otros españoles en todos los documentos oficiales, empezando por los registros, no llegando ni siquiera a respetarse las inscripciones en las tumbas.
Desde que dejaron de estar prohibidos, estos nombres inventados por Arana fueron recuperados por los que sobrevivieron a la dictadura y adoptados para muchos de los niños vascos que nacieron a partir de entonces, hasta el punto de que muchos de ellos están hoy en día entre los más utilizados, como Ander, Jon, Mikel, Ane, Aurkene o Iraide.
Lo que no "inventó"
Junto a todos los inventos anteriores, algunos no siempre justamente conocidos y reconocidos, se han atribuido al fundador del nacionalismo vasco otras cosas que realmente no le corresponden. Empezando por la más fea, la palabra maketo no fue una invención suya. Se usaba, popularmente, antes de que Arana llegara a ser conocido para referirse en Bizkaia a los que cada vez en mayor número llegaban a ella a finales del siglo XIX como consecuencia de su desarrollo industrial. Como los españoles se refieren a los franceses como gabachos, a los norteafricanos como moros o a los latinoamericanos como sudacas. En esto, Arana no inventó nada.
Sobre una triste polémica reciente, Arana no inventó la E que utilizó la Ertzaintza desde su creación hasta el advenimiento de Patxi López a la Lehendakaritza. La diseñó Javier de Gortazar para la cabecera del diario Euzkadi, que comenzó a publicarse el 1 de febrero de 1913, diez años después de la muerte de Arana. Y todavía tendrían que pasar más de dos décadas para que en 1936 comenzara a usarla la policía autónoma vasca. Esta muestra es sólo un botón de la continua utilización de Arana como origen de todos los males.
Tampoco inventó Sabino el euskera. Por increíble que parezca, se ha llegado a escribir y decir que Sabino Arana inventó el euskera para diferenciar de esta manera a los vascos de los españoles. El papel y las ondas lo aguantan todo, y si el lector, radioyente o televidente es ignorante de la materia, puede llegar a creérselo.
Arana tampoco inventó a los vascos. Esta acusación podría tener más fundamento que la filológica, ya que luchó por que el Pueblo vasco no desapareciera y para que se diera cuenta de que era una nación con derecho a seguir existiendo. Pero de creer lo que se escribe o dice en algunos ámbitos, incluso académicos, no existiría aquí ningún problema si Sabino Arana, un loco, no hubiera tenido la ocurrencia de que los vascos existimos. Por lo que sería el culpable de todos los males del siglo XX y de los que vendrán. Frente a esto cabría aclarar que cuando Arana nació, el Pueblo Vasco ya existía. Si de algo pudo ser culpable sería, en todo caso, de que exista todavía.
sábado 28 de noviembre de 2009
Euskadi Euzkotarren Aberria Da - 106 años del fallecimiento de Sabino Arana -
Urkullu: “Somos un país capaz por sí mismo de defender su porvenir”
28/11/2009
El presidente del EBB de EAJ-PNV, Iñigo Urkullu, ha señalado en 106 aniversario de la muerte de Sabino Arana en Sukarrieta que Euskadi es "un Pueblo, una nación, una Patria. No sólo como concepto territorial. Ni únicamente como una cultura diferenciada. Ni solamente como una reserva de derechos históricos. Ni una entelequia identitaria".
"Somos un país que quiere contribuir a la globalidad desde su especificidad. Un país, Euskadi, cuyo centro de gravedad se encuentra en la libre decisión de sus mujeres y hombres. Un país moderno. No encorsetado ni a fronteras geográficas ni mentales. Un país ni subordinado ni subsidiado. Capaz por sí mismo de defender su porvenir" ha añadido.
El presidente del EBB ha destacado que "para construir ese proyecto surgió este partido. En su objeto social sólo existe un objetivo: Euskadi"
"EAJ-PNV es la palanca política que ha hecho mover esta sociedad. Porque nació para seguir a ras de suelo las inquietudes, los problemas, las necesidades, las ilusiones y las esperanzas de quienes aquí viven. Y durante 114 años ha sido fiel a ese principio de convivir, de compartir, de acompañar y liderar a la ciudadanía vasca".
Para Urkullu el tercer factor que ha hecho del nacionalismo vasco una opción de futuro para Euskadi ha sido "el camino por el que ha transitado, y piensa seguir haciéndolo en el futuro: la libertad y la democracia".
"El Partido Nacionalista Vasco ha demostrado en su dilatada trayectoria, y también en el corto plazo, que su empeño por el compromiso y el entendimiento son inequívocos".
Para finalizar, el dirigente jeltzale ha recordado que ante la crisis económica, "tendimos la mano al PSE primero, al lehendakari López después y, por último, un Acuerdo de Estabilidad que, al final, hicimos extensivo a las formaciones políticas. Acuerdo que hemos cerrado responsablemente, porque el país es, para nosotros, más importante que cualquier desgaste político".
"No es nuestra intención desestabilizar. Ni crear frentismos de respuesta a lo que ellos llaman "normalidad constitucional". Pero tampoco vamos a estar con los brazos cruzados ante el desmantelamiento diario de un autogobierno por el que tanto hemos luchado. Tiempo, si se quiere, en profundizar en esta propuesta planteada hoy, que no va contra nada ni contra nadie".
Para Urkullu "estos son los mimbres" de EAJ-PNV. "Hoy el Partido Nacionalista Vasco llama al conjunto de la sociedad vasca a reactivarse. Reactivarse en el compromiso abertzale de convivencia y de construcción. Reactivarse para convencer. Para demostrar, una vez más, que Euskadi es la patria de los vascos".
28/11/2009
El presidente del EBB de EAJ-PNV, Iñigo Urkullu, ha señalado en 106 aniversario de la muerte de Sabino Arana en Sukarrieta que Euskadi es "un Pueblo, una nación, una Patria. No sólo como concepto territorial. Ni únicamente como una cultura diferenciada. Ni solamente como una reserva de derechos históricos. Ni una entelequia identitaria".
"Somos un país que quiere contribuir a la globalidad desde su especificidad. Un país, Euskadi, cuyo centro de gravedad se encuentra en la libre decisión de sus mujeres y hombres. Un país moderno. No encorsetado ni a fronteras geográficas ni mentales. Un país ni subordinado ni subsidiado. Capaz por sí mismo de defender su porvenir" ha añadido.
El presidente del EBB ha destacado que "para construir ese proyecto surgió este partido. En su objeto social sólo existe un objetivo: Euskadi"
"EAJ-PNV es la palanca política que ha hecho mover esta sociedad. Porque nació para seguir a ras de suelo las inquietudes, los problemas, las necesidades, las ilusiones y las esperanzas de quienes aquí viven. Y durante 114 años ha sido fiel a ese principio de convivir, de compartir, de acompañar y liderar a la ciudadanía vasca".
Para Urkullu el tercer factor que ha hecho del nacionalismo vasco una opción de futuro para Euskadi ha sido "el camino por el que ha transitado, y piensa seguir haciéndolo en el futuro: la libertad y la democracia".
"El Partido Nacionalista Vasco ha demostrado en su dilatada trayectoria, y también en el corto plazo, que su empeño por el compromiso y el entendimiento son inequívocos".
Para finalizar, el dirigente jeltzale ha recordado que ante la crisis económica, "tendimos la mano al PSE primero, al lehendakari López después y, por último, un Acuerdo de Estabilidad que, al final, hicimos extensivo a las formaciones políticas. Acuerdo que hemos cerrado responsablemente, porque el país es, para nosotros, más importante que cualquier desgaste político".
"No es nuestra intención desestabilizar. Ni crear frentismos de respuesta a lo que ellos llaman "normalidad constitucional". Pero tampoco vamos a estar con los brazos cruzados ante el desmantelamiento diario de un autogobierno por el que tanto hemos luchado. Tiempo, si se quiere, en profundizar en esta propuesta planteada hoy, que no va contra nada ni contra nadie".
Para Urkullu "estos son los mimbres" de EAJ-PNV. "Hoy el Partido Nacionalista Vasco llama al conjunto de la sociedad vasca a reactivarse. Reactivarse en el compromiso abertzale de convivencia y de construcción. Reactivarse para convencer. Para demostrar, una vez más, que Euskadi es la patria de los vascos".
viernes 27 de noviembre de 2009
La dignidad de Catalunya
Editorial conjunto de 12 diarios catalanes en defensa del Estatut
Redacción - 26/11/2009 |
Los 12 periódicos editados en Catalunya han advertido al Constitucional de que su próxima sentencia sobre el Estatut podría vulnerar la voluntad expresada en las urnas.
Doce diarios catalanes publican hoy jueves un editorial conjunto en defensa del Estatut, en el que subrayan la expectación por la sentencia del Tribunal Constitucional (TC) y advierten: "Si es necesario la solidaridad catalana volverá a articular la legítima respuesta de una sociedad responsable".
Los principales rotativos catalanes que se han sumado a esta iniciativa inédita son El Periódico, La Vanguardia, Avui, El Punt, Diari de Girona, Diari de Tarragona, Segre, La Mañana, Regió 7, El 9 Nou, Diari de Sabadell y Diari de Terrassa.
"La dignidad de Catalunya" es el título del editorial conjunto en el que se recuerda que el TC lleva tres años de "lenta deliberación y de continuos escarceos tácticos que han dañado su cohesión y erosionado su prestigio".
Recuerdan los rotativos catalanes que con la esperada sentencia sobre el Estatut será la primera vez, desde 1977, que el alto tribunal se pronuncie sobre "una ley fundamental refrendada por los electores".
El TC "ha sido empujado por los acontecimientos a actuar como una 'cuarta Cámara'", según este editorial en el que se recuerda que de los doce magistrados que componen el tribunal, "sólo 10 podrán emitir sentencia", ya que Pablo Pérez Tremps fue recusado y Roberto García-Calvo ha fallecido.
Además, subraya el artículo, de los diez jueces, "cuatro siguen en el cargo después del vencimiento de su mandato, como consecuencia del sórdido desacuerdo entre el Gobierno y la oposición".
Tras recordar los "puntos de fricción" del debate, como la definición de Cataluña como nación, el catalán y las relaciones entre el Estado y al Generalitat, advierte que "una parte significativa del tribunal parece estar optando por posiciones irreductibles".
Los rotativos consideran que con la sentencia del TC está en juego "el espíritu de 1977" que hizo posible la transición española y expresan su temor de que se esté preparando "un verdadero cerrojazo institucional".
Advierten de la preocupación que hay en Cataluña sobre esta cuestión y afirman: "Hay un creciente hartazgo por tener que soportar la mirada airada de quienes siguen percibiendo la identidad catalana (...) como el defecto de fabricación que impide a España alcanzar una sonada e imposible uniformidad".
"No estamos -advierten los rotativos- ante una sociedad débil, postrada y dispuesta a asistir impasible al menoscabo de su dignidad", y aseguran que, aunque no quieren presuponer un desenlace negativo, Cataluña seguirá reclamando el reconocimiento de su identidad, un mejor autogobierno y financiación y un salto cualitativo en las infraestructuras.
Recorte en el Estatut
Aunque la sentencia del Constitucional aún no se ha hecho pública, diversas filtraciones periodísticas apuntan a un severo recorte del texto aprobado en el Congreso, primero, y en referéndum, después.
Una de las informaciones, por ejemplo, apunta a que los magistrados eliminarán la denominación de Cataluña como nación del preámbulo del Estatut.
La denominación como nación fue, precisamente, una de las principales exigencias de los partidos catalanes durante la negociación del texto con el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero.
Adhesión de las radios
Por su parte, las principales emisoras de radio con sede en Catalunya (RAC1, Catalunya Ràdio y COM Ràdio) se han adherido al editorial, según la agencia Europa Press. De hecho, las cadenas han mostrado su adhesión al texto durante los principales programas estrella de la mañana.
Redacción - 26/11/2009 |
Los 12 periódicos editados en Catalunya han advertido al Constitucional de que su próxima sentencia sobre el Estatut podría vulnerar la voluntad expresada en las urnas.
Doce diarios catalanes publican hoy jueves un editorial conjunto en defensa del Estatut, en el que subrayan la expectación por la sentencia del Tribunal Constitucional (TC) y advierten: "Si es necesario la solidaridad catalana volverá a articular la legítima respuesta de una sociedad responsable".
Los principales rotativos catalanes que se han sumado a esta iniciativa inédita son El Periódico, La Vanguardia, Avui, El Punt, Diari de Girona, Diari de Tarragona, Segre, La Mañana, Regió 7, El 9 Nou, Diari de Sabadell y Diari de Terrassa.
"La dignidad de Catalunya" es el título del editorial conjunto en el que se recuerda que el TC lleva tres años de "lenta deliberación y de continuos escarceos tácticos que han dañado su cohesión y erosionado su prestigio".
Recuerdan los rotativos catalanes que con la esperada sentencia sobre el Estatut será la primera vez, desde 1977, que el alto tribunal se pronuncie sobre "una ley fundamental refrendada por los electores".
El TC "ha sido empujado por los acontecimientos a actuar como una 'cuarta Cámara'", según este editorial en el que se recuerda que de los doce magistrados que componen el tribunal, "sólo 10 podrán emitir sentencia", ya que Pablo Pérez Tremps fue recusado y Roberto García-Calvo ha fallecido.
Además, subraya el artículo, de los diez jueces, "cuatro siguen en el cargo después del vencimiento de su mandato, como consecuencia del sórdido desacuerdo entre el Gobierno y la oposición".
Tras recordar los "puntos de fricción" del debate, como la definición de Cataluña como nación, el catalán y las relaciones entre el Estado y al Generalitat, advierte que "una parte significativa del tribunal parece estar optando por posiciones irreductibles".
Los rotativos consideran que con la sentencia del TC está en juego "el espíritu de 1977" que hizo posible la transición española y expresan su temor de que se esté preparando "un verdadero cerrojazo institucional".
Advierten de la preocupación que hay en Cataluña sobre esta cuestión y afirman: "Hay un creciente hartazgo por tener que soportar la mirada airada de quienes siguen percibiendo la identidad catalana (...) como el defecto de fabricación que impide a España alcanzar una sonada e imposible uniformidad".
"No estamos -advierten los rotativos- ante una sociedad débil, postrada y dispuesta a asistir impasible al menoscabo de su dignidad", y aseguran que, aunque no quieren presuponer un desenlace negativo, Cataluña seguirá reclamando el reconocimiento de su identidad, un mejor autogobierno y financiación y un salto cualitativo en las infraestructuras.
Recorte en el Estatut
Aunque la sentencia del Constitucional aún no se ha hecho pública, diversas filtraciones periodísticas apuntan a un severo recorte del texto aprobado en el Congreso, primero, y en referéndum, después.
Una de las informaciones, por ejemplo, apunta a que los magistrados eliminarán la denominación de Cataluña como nación del preámbulo del Estatut.
La denominación como nación fue, precisamente, una de las principales exigencias de los partidos catalanes durante la negociación del texto con el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero.
Adhesión de las radios
Por su parte, las principales emisoras de radio con sede en Catalunya (RAC1, Catalunya Ràdio y COM Ràdio) se han adherido al editorial, según la agencia Europa Press. De hecho, las cadenas han mostrado su adhesión al texto durante los principales programas estrella de la mañana.
miércoles 25 de noviembre de 2009
Hoy conmemoramos un nuevo aniversario de la muerte de Sabino Arana
Hay instituciones de orden natural, familia, la primera, y a partir de ella las tribus y los pueblos formados por personas que van desarrollando su vida juntas y forjando una cultura cuya manifestación más acabada es la lengua, el vehículo de formación de las ideas y de comunicación entre las personas del grupo.
Otras instituciones son de orden político y requieren de regímenes jurídicos y organizativos, de leyes y sistemas de gobierno y se van construyendo en el tiempo de diversas maneras, por la fuerza, por alianzas matrimoniales o por pactos. El resultado mas acabado de este tipo de instituciones lo constituye la patria que puede reunir a varios pueblos y que se expresa en el concierto de las naciones como un estado.
Sabino de Arana comprendió que para sobrevivir y desarrollarse, el pueblo vasco necesitaba construir una patria que expresara su propia cultura y carácter so pena de ser absorbido y de acabar diluido en otras culturas de otras patrias vecinas y expresó el pensamiento fundacional de esa patria vasca a la que denominó Euskadi en la frase, Euskadi es la patria de los vascos.
Desde entonces, desde que descubrió a su Patria, a ella dedicó absolutamente vida y fortuna, soportando afrentas, persecusiones y cárcel hasta morir tempranamente. Encontró a su pueblo desorientado, desangrándose en pleitos de extraños y encenció para él la luz de la esperanza que alimentó con su inteligencia y su entrega, dejándole además una poderosa herramienta para que otros pudiéramos continuar la tarea por él emprendida, el Partido Nacionalista Vasco.
Por todo ello, honremos hoy su memoria con una oración y reafirmando el propósito de hacer brillar esa luz que él encendiera.
Otras instituciones son de orden político y requieren de regímenes jurídicos y organizativos, de leyes y sistemas de gobierno y se van construyendo en el tiempo de diversas maneras, por la fuerza, por alianzas matrimoniales o por pactos. El resultado mas acabado de este tipo de instituciones lo constituye la patria que puede reunir a varios pueblos y que se expresa en el concierto de las naciones como un estado.
Sabino de Arana comprendió que para sobrevivir y desarrollarse, el pueblo vasco necesitaba construir una patria que expresara su propia cultura y carácter so pena de ser absorbido y de acabar diluido en otras culturas de otras patrias vecinas y expresó el pensamiento fundacional de esa patria vasca a la que denominó Euskadi en la frase, Euskadi es la patria de los vascos.
Desde entonces, desde que descubrió a su Patria, a ella dedicó absolutamente vida y fortuna, soportando afrentas, persecusiones y cárcel hasta morir tempranamente. Encontró a su pueblo desorientado, desangrándose en pleitos de extraños y encenció para él la luz de la esperanza que alimentó con su inteligencia y su entrega, dejándole además una poderosa herramienta para que otros pudiéramos continuar la tarea por él emprendida, el Partido Nacionalista Vasco.
Por todo ello, honremos hoy su memoria con una oración y reafirmando el propósito de hacer brillar esa luz que él encendiera.
martes 24 de noviembre de 2009
Otro año perdido
El inmovilismo de los jugadores de la Real cancela
definitivamente el partido de Euskadi
DEIA-BILBAO. Por segundo año consecutivo la selección de Euskadi se quedará sin poder reivindicar su oficialidad a ras de césped. La reunión mantenida ayer por el Comité Ejecutivo de la Federación Vasca solamente sirvió para certificar la nueva defunción del otrora tradicional partido navideño debido al inmovilismo de los jugadores de la Real Sociedad, reacios a apostar exclusivamente a jugar bajo la denominación de Euskal Selekzioa e instando al ente federativo a comprometerse con pasos de un calibre notablemente mayor. Semejante panorama coloca a la selección vasca en una tesitura más compleja de lo que, de por sí, es su situación, ya que de cara al futuro se intuye difícil reorientar las posiciones y salir del punto muerto en que se halla.
La cancelación del encuentro se intuía ya el pasado jueves, cuando la delegación del vestuario txuriurdin no validó el encuentro previsto en Durango con el colectivo de futbolistas del Athletic y representantes de la Federación. Estas dos últimas partes ya habían alcanzado un acuerdo para tratar de ir limando aristas en la problemática.
En concreto, tal y como ya adelantó DEIA, los jugadores rojiblancos sí aceptaron la fórmula de Euskal Selekzioa, a la vez que acordaron que la Federación convocase a futbolistas de los siete herrialdes y que se posicionara con vehemencia en favor de los avances hacia la oficialidad.
Pese a este esfuerzo, en los últimos cuatro días los miembros de la Real se han negado a retomar el contacto para intentar un giro en la negociación. De hecho, hasta la fecha se han limitado a una serie de llamadas al secretario general de la Vasca, Jon Ander Gamboa. “[Los jugadores de la Real] Se han cerrado en banda y no ha habido forma de moverles de su postura inicial”, reconocía ayer un futbolista del Athletic, apesadumbrado por la triste resolución final del asunto. Y es que todo esto les resulta insuficiente.
“No merece la pena quedarse únicamente en esto porque es un tema que desde hace tiempo está empantanado. El compromiso debe ser mayor”, señalaron desde este sector, exigiendo una serie de contraprestaciones a los dirigentes federativos que se encuentran completamente fuera de su alcance.Visto el negro horizonte que tomaba el asunto, en el otro vestuario, el del Athletic, se tanteó la opción de continuar adelante por su propia cuenta, pero esta posibilidad se descartó pronto al ser considerada como “una chapuza y contraproducente”.
“Bajo esta solución de actuar de manera unidireccional, lo único que habríamos logrado es empeorar las cosas”, esgrimieron pensando en el porvenir que le espera a la selección de Euskadi. Las federaciones territoriales de Araba, Gipuzkoa y Bizkaia lo que lamentan es no haberse podido ni sentar con los jugadores de la Real Sociedad, cerrados completamente en banda al aducir que ya el año pasado el entorno se fijó más en el nombre cuando ellos ya reclamaban más aspectos, que son en los que siguen haciendo hincapié. Además de con la inquebrantable postura de los realistas, algunas voces de los citados entes territoriales están molestos con la “cierta inacción” de la Vasca en estos tiempos en los que se habla más de ver a España jugar en Euskadi.
Quien más sale perdiendo es desde luego el aficionado euskaldun, que bastante tiene con padecer el que su selección no pueda competir en eventos internacionales bajo la bandera de la oficialidad. El próximo 22 de diciembre volverá a quedarse en casa sin partido, o presenciando por televisión el que disputen Catalunya y Argentina. La suspensión supone igualmente un golpe muy duro para los clubes de las categorías inferiores, cuyos ingresos dependen en buena parte de lo que recauda la Federación en este envite navideño. Y es que la Vasca podría alcanzar a obtener cerca de 400.000 omedio millón de euros. De esa cantidad, un cuarto de millón de euros correspondía a la venta de las entradas en San Mamés, desde hace años sede oficial del choque, mientras que ETB podría pagar unos 70.000 euros por los derechos de retransmisión. Asimismo, la firma de ropa deportiva Astore financia a la Federación con unos 100.000 euros en el supuesto de que el duelo se celebre, mientras que lo contrario supone que su aportación se reduce a solamente 10.000 euros. Un duro efecto colateral.
En esta coyuntura calibrar que el partido pueda darse cuando concluya la temporada, con muchas de las selecciones preparando el Mundial, se presenta como una utopía. Y es que lo que hace un año arrancó como una diferencia de pareceres que se percibía, en principio, como salvable, se ha convertido en un laberinto cuya puerta de salida parece no tener llave maestra.
EL ANTECEDENTE Ese 13 de noviembre de 2008, en un comunicado de seis folios firmado por casi toda la plantilla del Athletic, diversos jugadores de la Real, Eibar y Alavés (así como la plantilla femenina de los conjuntos bilbainos y donostiarra, de otros equipos con jugadores vascos y profesionales retirados de renombre), se hizo alusión al “paso atrás” que suponía el cambio de nomenclatura (de Euskal Herria a Euskadi). Los firmantes aseguraban que pretendían “representar a una nación que está compuesta por siete territorios y 21.000 kilómetros cuadrados” y que eso, “hoy y ahora tiene el nombre de Euskal Herria”.
Sin embargo, este año los jugadores del Athletic sí que han entendido que Euskal Selekzioa pudiera haber sido una vía conciliadora que acercara a las distintas partes para, en fechas venideras, poder ir tejiendo posturas en común entre todos. La Real Sociedad, por contra, cuyo vestuario simpatiza de forma mayoritaria con las tesis de la izquierda abertzale y de Esait, sigue en sus trece. En verdad, a lo largo de estos doce meses tampoco han trascendido intentos de aproximación, como si se hubiese dejado correr el tiempo, sin más, con relevo de dirigentes incluido en la cúpula de la Federación, presidida ahora por Santiago Arostegi, que relevó en el cargo a Iñaki Dobaran.
Ni Irán, ni selección sudafricana, ni suramericana... Euskadi vuelve a quedarse huérfana de su selección, sin fiesta reivindicativa ni espectáculo deportivo. La pregunta ahora es: ¿hasta cuándo? Atenor de lo visto, la pelota principal se halla en el tejado de los jugadores realistas, que estarán el día 22 de diciembre descansando, soñando con su regreso a la élite. Quizás no hayan pensado en su afición.
definitivamente el partido de Euskadi
DEIA-BILBAO. Por segundo año consecutivo la selección de Euskadi se quedará sin poder reivindicar su oficialidad a ras de césped. La reunión mantenida ayer por el Comité Ejecutivo de la Federación Vasca solamente sirvió para certificar la nueva defunción del otrora tradicional partido navideño debido al inmovilismo de los jugadores de la Real Sociedad, reacios a apostar exclusivamente a jugar bajo la denominación de Euskal Selekzioa e instando al ente federativo a comprometerse con pasos de un calibre notablemente mayor. Semejante panorama coloca a la selección vasca en una tesitura más compleja de lo que, de por sí, es su situación, ya que de cara al futuro se intuye difícil reorientar las posiciones y salir del punto muerto en que se halla.
La cancelación del encuentro se intuía ya el pasado jueves, cuando la delegación del vestuario txuriurdin no validó el encuentro previsto en Durango con el colectivo de futbolistas del Athletic y representantes de la Federación. Estas dos últimas partes ya habían alcanzado un acuerdo para tratar de ir limando aristas en la problemática.
En concreto, tal y como ya adelantó DEIA, los jugadores rojiblancos sí aceptaron la fórmula de Euskal Selekzioa, a la vez que acordaron que la Federación convocase a futbolistas de los siete herrialdes y que se posicionara con vehemencia en favor de los avances hacia la oficialidad.
Pese a este esfuerzo, en los últimos cuatro días los miembros de la Real se han negado a retomar el contacto para intentar un giro en la negociación. De hecho, hasta la fecha se han limitado a una serie de llamadas al secretario general de la Vasca, Jon Ander Gamboa. “[Los jugadores de la Real] Se han cerrado en banda y no ha habido forma de moverles de su postura inicial”, reconocía ayer un futbolista del Athletic, apesadumbrado por la triste resolución final del asunto. Y es que todo esto les resulta insuficiente.
“No merece la pena quedarse únicamente en esto porque es un tema que desde hace tiempo está empantanado. El compromiso debe ser mayor”, señalaron desde este sector, exigiendo una serie de contraprestaciones a los dirigentes federativos que se encuentran completamente fuera de su alcance.Visto el negro horizonte que tomaba el asunto, en el otro vestuario, el del Athletic, se tanteó la opción de continuar adelante por su propia cuenta, pero esta posibilidad se descartó pronto al ser considerada como “una chapuza y contraproducente”.
“Bajo esta solución de actuar de manera unidireccional, lo único que habríamos logrado es empeorar las cosas”, esgrimieron pensando en el porvenir que le espera a la selección de Euskadi. Las federaciones territoriales de Araba, Gipuzkoa y Bizkaia lo que lamentan es no haberse podido ni sentar con los jugadores de la Real Sociedad, cerrados completamente en banda al aducir que ya el año pasado el entorno se fijó más en el nombre cuando ellos ya reclamaban más aspectos, que son en los que siguen haciendo hincapié. Además de con la inquebrantable postura de los realistas, algunas voces de los citados entes territoriales están molestos con la “cierta inacción” de la Vasca en estos tiempos en los que se habla más de ver a España jugar en Euskadi.
Quien más sale perdiendo es desde luego el aficionado euskaldun, que bastante tiene con padecer el que su selección no pueda competir en eventos internacionales bajo la bandera de la oficialidad. El próximo 22 de diciembre volverá a quedarse en casa sin partido, o presenciando por televisión el que disputen Catalunya y Argentina. La suspensión supone igualmente un golpe muy duro para los clubes de las categorías inferiores, cuyos ingresos dependen en buena parte de lo que recauda la Federación en este envite navideño. Y es que la Vasca podría alcanzar a obtener cerca de 400.000 omedio millón de euros. De esa cantidad, un cuarto de millón de euros correspondía a la venta de las entradas en San Mamés, desde hace años sede oficial del choque, mientras que ETB podría pagar unos 70.000 euros por los derechos de retransmisión. Asimismo, la firma de ropa deportiva Astore financia a la Federación con unos 100.000 euros en el supuesto de que el duelo se celebre, mientras que lo contrario supone que su aportación se reduce a solamente 10.000 euros. Un duro efecto colateral.
En esta coyuntura calibrar que el partido pueda darse cuando concluya la temporada, con muchas de las selecciones preparando el Mundial, se presenta como una utopía. Y es que lo que hace un año arrancó como una diferencia de pareceres que se percibía, en principio, como salvable, se ha convertido en un laberinto cuya puerta de salida parece no tener llave maestra.
EL ANTECEDENTE Ese 13 de noviembre de 2008, en un comunicado de seis folios firmado por casi toda la plantilla del Athletic, diversos jugadores de la Real, Eibar y Alavés (así como la plantilla femenina de los conjuntos bilbainos y donostiarra, de otros equipos con jugadores vascos y profesionales retirados de renombre), se hizo alusión al “paso atrás” que suponía el cambio de nomenclatura (de Euskal Herria a Euskadi). Los firmantes aseguraban que pretendían “representar a una nación que está compuesta por siete territorios y 21.000 kilómetros cuadrados” y que eso, “hoy y ahora tiene el nombre de Euskal Herria”.
Sin embargo, este año los jugadores del Athletic sí que han entendido que Euskal Selekzioa pudiera haber sido una vía conciliadora que acercara a las distintas partes para, en fechas venideras, poder ir tejiendo posturas en común entre todos. La Real Sociedad, por contra, cuyo vestuario simpatiza de forma mayoritaria con las tesis de la izquierda abertzale y de Esait, sigue en sus trece. En verdad, a lo largo de estos doce meses tampoco han trascendido intentos de aproximación, como si se hubiese dejado correr el tiempo, sin más, con relevo de dirigentes incluido en la cúpula de la Federación, presidida ahora por Santiago Arostegi, que relevó en el cargo a Iñaki Dobaran.
Ni Irán, ni selección sudafricana, ni suramericana... Euskadi vuelve a quedarse huérfana de su selección, sin fiesta reivindicativa ni espectáculo deportivo. La pregunta ahora es: ¿hasta cuándo? Atenor de lo visto, la pelota principal se halla en el tejado de los jugadores realistas, que estarán el día 22 de diciembre descansando, soñando con su regreso a la élite. Quizás no hayan pensado en su afición.
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